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以意計之
沈天瑞 沈松年
在《意念珠算--珠算教育新概念》中寫過：意念珠算有自己獨特的教育個性。它不是簡單的算盤內化, 更不是命名上的創新, 而是開發人特有的以意念為核心的人體功能、早期挖掘兒童固有的自然潛能的有氧健腦操。
在意念珠算教育跨入21世紀之時，我們首先想說的還是意念珠算不是命名上的創新。東漢數學家徐岳寫過一部《數術記遺》，其中著錄了十四種古演算法。第一種叫"積算"，就是當時通用的籌算。還有太乙算、兩儀算、三才算、五行算、八卦算、九宮算、運籌算、了知算、成數算、把頭算、龜算、珠算、計數。"《數術記遺》中介紹的一種心算方法。原文說：'既舍數術，宜從心計。'注中說:'言舍數術者，謂不用算籌，當以意計之。'這說明計算時不用珠、籌、針等工具，只用心算完成。但從注中所舉各例來看，此處"計算"，與現代對心算的理解，又有不同之處。現在的心算，指在數字運算時，不用計算工具，只用意念完成。而"計數"的範圍頗廣，在測量及其他方面，不但不用計算工具，而且想出巧妙辦法，不通過數位運算，直接可得所要求的數位結果。"（摘自《世界珠算通典》第279頁）
北周數學家甄鸞注釋中所說的第十四種古演算法"計數"、"不用算籌"、"以意計之"就是我國最早關於意念籌算的記載。以意計之的方式多種多樣，有意念指算，意念筆算……。而"以意計之""不用算盤"發展到今天就是意念珠算。書中第十三種演算法稱為"珠算"，至少提到了四種算盤，因此它是談到算盤的最古老的書籍。其所載遊珠算盤是世界上最早的算盤，穿檔算盤大約在宋元時期開始流行，而算盤最終徹底淘汰了籌算是在明代完成的。當時我國曾有14種古計算方法，但流傳至今,僅剩珠算和計數。算盤是中華民族寶貴的文化遺產，有關它的起源卻爭論了上百年，無法統一。
以意計之的說法也不一，有的稱珠心算、心珠算、珠腦算。有人說珠心算不科學，心不會算；珠腦算科學不好聽；稱心珠算倒有新珠算的諧音，有珠算教育創新之意；也有人稱腦心算，不知腦心是如何協同計算。曾有換心者改變了嗜好，改變了脾氣，不知對思維有何影響。據新華社柏林11月5日電：越來越多的科學家認為，人類除了大腦之外還有"第二大腦"，那就是肚子。能體現人類思想，據11月號德國《地球》雜誌報導，一些科學家認為，人類的許多感覺都是從肚子裏傳出來的，肚子裏有一個非常複雜的神經網路。這一"第二大腦"也被稱為"腹部大腦"，它擁有大約1000億個神經細胞，比骨髓裏的細胞還多。有科學家認為，通過觀察人的肚子能夠瞭解人的思想，也就是說"人的決定是從肚子裏作出的。因此，到底是意守印堂還是意守丹田不得而知。在目前是用腦還是心或者肚來解釋以意計之，無法統一。
其實算盤起源的爭論，以意計之的說法不一，對算盤是否有存在的價值都不重要。重要的不只是命名上的古為今用。而是意念珠算不是簡單的算盤內化,含有教育觀念、教育目標、研究方向、教育內容、教育方法的創新。意念珠算教育是以意念為核心，以算盤為主載體，多元早期開發兒童全腦，激發兒童固有的自然潛能的有氧健腦操。簡言之，通過入靜放鬆，意守算盤，在腦中打算盤。 意念珠算能科學地訓練兒童的感知覺統合能力、記憶力、注意力、觀察力、計算能力，和豐富的思維想像能力。
據新華社華盛頓97.3.19日電：美國加州理工學院的神經學家理查·安德森及其同事發現，從意念到行動的思維過程是由大腦中的不同細胞控制的。安德森等人認為，這一實驗表明，大腦中的部分細胞可控制動物從有意念到把意念轉化為行動的思維過程……。60年代學習雷鋒、學習毛主席語錄，碰到困難的時候，耳邊會響起了毛主席教導，眼前會出現雷鋒的形象，會知道我該怎麼做。我們也有過這樣的體驗，有時人坐在教室裏上課,會想到課外別的事情，老師講課一句都未聽到，這不是注意力不集中，而是注意力被轉移了，注意力集中到別的事情上去了。上海的公交車為了降低車廂內的雜訊，在正前方用字幕顯示站名、做廣告，還告示聽覺不可選擇，視覺可以選擇。其實聽覺也可選擇。你有否因注意力被轉移而未聽到報站名的體驗呢？意念珠算就是要培養受試者聽覺與視覺的過濾和選擇能力。意念是一種思維資訊波，大腦意守、加工或傳遞什麼資訊就會出現什麼圖像。
意念珠算教育的創新之路任重而道遠，需要全社會的呵護。意念珠算在21世紀一定能結出豐碩之果，以告慰于祖先，無愧於後代，造福全人類。
2001.1.25
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